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中国天主教的爱党爱国爱社会主义之路
信息来源:四川天主教网   发布时间:2021-06-16     【收藏本页
    中国共产党为民族生存和发展而浴血奋战,无数中国共产党党员用生命和鲜血铸就了新中国的诞生。中国天主教广大信众作为中国人民的一员,感恩救星共产党,并向党的百年华诞致以崇高的敬礼。
    没有共产党就没有新中国,没有共产党就没有中国人民幸福的今天,没有共产党就没有中国宗教祥和的生态环境。
    1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表会议在上海召开。中国共产党的诞生,为旧中国漫长的黑暗树起了前进的灯塔,像初升的朝阳给沉睡的中华大地带来了曙光。中华民族有了中国共产党的带领,从此树起了民族挺拔的脊梁,开启了民族独立、民族解放、民族振兴的征程。
    中国共产党百年来带领中国人民奋斗不息,历经沧桑和艰辛,从北伐战争、抗日战争、解放战争、土地革命、社会主义建设到改革开放,始终在自立自强中不屈不挠、不忘初心,彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史,彻底结束了旧中国一盘散沙的局面,彻底废除了列强强加给中国人民不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。
    今天,中国天主教广大信众对中国共产党百年来为人民谋幸福,为民族谋复兴,为国家谋强盛,以及不断增强的世界威望和国际地位而感到自豪,从而增强了感恩党、听党话、跟党走,为中华民族伟大复兴作出中国天主教信众应有的贡献。
    一、中国革命与天主教
    1935年1月15—17日,中共中央政治局在贵州遵义天主教堂召开了极其重要的扩大会议,挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命。坐落在遵义市红花岗区杨柳街的天主堂在遵义会议中,为党中央领导提供了相应的食宿、办公场地,也从中央红军对天主教的爱护中感到了温暖。遵义天主堂神长和信众对工农红军为民族救亡、民族解放而付出的艰辛深感敬佩,不少天主教信众并随同参加了红军。
    1934年冬,工农红军先遣队第六军团在任弼时、肖克、王震主持下,于10月2日攻克了遵义,军团司令部驻天主堂。红军在天主堂发现一张贵州省法文地图,肖克邀请法国传教士勃沙特翻译。勃沙特为肖克把地图上的山川、河流、村镇、城市标注成中文,为红军在转战贵州各战场中发挥了巨大作用。勃沙特在跟随红军一年半时间中,根据自己在红军的亲身经历写出了一部传奇纪实作品《神灵之手》在英国出版,成为第一部向西方介绍红军长征的著作,而贵州法文地图已被中国军事博物馆收藏。
    1935年5月22日,中央红军先遣部队司令员刘伯承在凉山冕宁县北部彝海边,与彝族首领果基小叶丹结盟。1935年5月23日,冕宁城内彝族群众一千余人参加集会,朱德总司令出席大会,并庄严宣布“冕宁县苏维埃政府”成立。
    刘伯承司令员等在冕宁与小叶丹联系期间,住冕宁县天主堂,关心彝族天主教信众,加深了与彝族同胞的友谊,并在教堂门前种了三棵桉树,目前仍有一棵昂首挺立,见证着中国革命与天主教的历史。
    1935年5月28日,红军从安顺场强渡大渡河后,毛泽东主席决定飞夺泸定桥。5月29日下午到达磨西,住磨西天主堂,天主堂神长们主动把自己住房楼让毛泽东主席居住,毛泽东、朱德、周恩来、王稼祥、张闻天、陈云、邓小平、秦帮宪、林彪等人在天主教堂召开了会议,具体部署了飞夺泸定桥方案,研究红军北上的路线,史称“磨西会议”。
    党中央在磨西天主堂和泸定天主堂,受到了天主教神长信友们的热情接待,为党的工作提供了方便和服务,磨西天主堂神长还专门为毛主席作了西餐。红军在泸定天主堂期间,还特意种下了两棵柏树,成为了中国革命事业与天主教的历史见证。
    二、中国天主教以自立革新积极参与社会主义建设事业。
    在中华人民共和国成立之初,美国以联合国军的名义挑起朝鲜战争,企图对我新生的人民政权围攻和扼杀。在新中国处于危难之际,我国宗教爱国领袖们以忧国之忧而忧,毅然组织和带领广大信众发起保家卫国、抗美援朝的群众运动。在中国共产党的坚强领导下,中国人民志愿军给美帝国主义以迎头痛击,取得了抗美援朝的伟大胜利。在这个时期,我省广元王良佐神父带领500余信众发起的《自立革新宣言》,明确提出:“我们基于爱祖国、爱人民的立场,坚决与帝国主义割断各方面的关系。并肃清亲美、恐美、媚美的思想,自力更生建立自治自养自传的新教会。不让教会的圣洁再受帝国主义的玷污。”《自立革新宣言》展示了我国宗教界反帝爱国,捍卫新生人民政权,热爱中国共产党,积极参与社会主义建设,充分展现爱国主义精神。
    在社会主义建设中,中国天主教老一辈爱国领袖们以自立革新自办教会,为维护国家独立自主的外交政策,践行爱国爱教。他们以高瞻远瞩的政治智慧,对旧的宗教习俗、旧的观念、旧的体制和旧的制度进行了大胆地改革和创新,建立了中国天主教自办教会的体系和制度,创新了天主教代表会议制度,推进了民主办教,规范了教会管理、教职人员管理、牧灵福传,以及对教会的各项制度建设,促进了中国天主教有序、和谐、蓬勃的发展。我国天主教信众参与社会主义文化、参加社会主义组织、过社会主义生活,遵循社会主义制度、遵守社会主义法律法规,而信奉了社会主义。在中华文化和社会主义先进文化的润育中,不断增强了广大信众的国家意识、民族意识、政治意识和大局意识。他们把信仰实践和信仰修为转化到为国家强盛、民族振兴、社会繁荣、人民幸福的目标上来。塑造了在新时代中国天主教群体爱国爱教崭新风貌。
    三、在建设社会主义现代化国家战略中,不断推进我国天主教中国化进程。
    广大信众把爱国作为爱教的基础,把拥护社会主义作为坚守宗教道德文化的丰富内涵。为了让天主教扎根在中华文化沃土,国家主席习近平指出了“引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向”。为此,我国宗教信众把主要精力投身到建设社会主义现代化国家的历史洪流中去,以中华传统文化的伦理道德去丰富和提升我国宗教道德文化的内涵,以中华五千年文明的优秀文化和伦理道德为建设社会主义现代化国家作出中国宗教道德文化的积极贡献。
    坚持中国天主教中国化方向,是“自立革新宣言”的深化,是为我国宗教在自身建设和发展中固本强基。特别是中国天主教在归属上定位,在民族文化上定性,从修持上深化。国家是我国宗教生存和发展的保障。中国天主教信众作为伟大中华民族的一员,伟大社会主义祖国的一份子,而感到无比光荣和自豪。我们要更加珍惜中国共产党为我们中国天主教指引的自立自强自办教会神圣道路。更加珍惜民族振兴、国家强盛为教会建设和发展带来的机遇。中国天主教广大神长教友将主动融入到中华民族伟大复兴的洪流中去,同党和人民同心同向,并肩同行。
    今天我们肩负着建设美好家园和在社会主义祖国传播福音的使命。我们必须坚定的走中国化的道路,不断去探索和建设中国天主教中国化神学思想。71年来的牧灵福传经验告诉我们圣教会在社会主义制度下的教会建设和牧灵福传,在短短半个世纪,取得了丰硕成果。
    四、在党的宗教政策的指引下,深化自办教会信仰内涵。
    我们要体现中国天主教自办教会的优势,必须要在办好教会中加强信仰建设和提升灵修品质的深化。我们要认清人类文明发展的必然规律,紧跟现代神学思想大潮,使福音真正做到灵修化,福音精神社会化、大众化和普适化。通过福音宣讲和实践促进我国教会与时代发展进步相融合,促进教会与政府、教会与社会以及各宗教之间的和谐。以爱国、敬业、诚信、友善去体现福音精神的时代性。福音,就是要我们在信仰生活、社会生活、生存环境和人群周遭中带来祥和、神慰和愉悦,体现出我们在造物主前高贵的生命品值。而我们只有体现了教会的爱德和慈善才是对基督救世赎世的实践,才能体现福音给人们信仰生活带来的互敬、互爱和纯洁、良善的“天国”形态。在体现福音精神的社会价值中,让人们认识福音、接纳福音,彰显福音的神圣性。

    在建设社会主义现代化国家中,我们更要弘扬优良传统,以自立自强的开拓性、创新性精神,在适应时代中建设教会,在信奉社会主义文化中实践信仰。在深化灵修中增强自律、净化心灵。以静修身,以俭养德,以淡泊明心智。以爱国、敬业、诚信、友善树立中国天主教信众的高尚品质。以深度的灵性品质去感染人、影响人,筑牢中国天主教文化发展的根基,彰显中国天主教中国化的风采,为建党一百周年庆典呈献中国天主教的力量。

(作者:四川省天主教“两会”副主席兼爱国会秘书长  王怀茂)


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